黑格尔说，中国从本质上看是没有真正的历史的，它只是君王覆灭更迭的不断重复罢了，任何进步都未能从中诞生。一言蔽之，在黑格尔看来，中国的历史是一次次王朝更替的轮回，是一次次覆灭新生的重现。对一个拥有五千年辉煌文明的古国而言，一句简单的“轮回更替”概括，未免太失偏颇。
我们都知道，中国的历史是渐变的，而非突变的。看似王朝的兴亡衰败有一定的历史周期性，当我们将视野抬升，从更长远时间和更大范围来看，每个王朝都在认真总结前朝失败的原因的基础上，对帝国的制度进行了极大的创新和修改。例如汉初有鉴于秦之速亡，一改繁政严诛之制，以黄老之学治国；又如隋一统南北，杂糅胡汉，传承改进三省六部的中央政治体制，为隋唐近三百年盛世启端；又如明太祖朱元璋，廓清宇内，恢复中华，也吸纳了诸多元蒙的制度，加强了中央帝权。即使一个王朝内部的朝代更替，也常常可见对前朝制度的革故鼎新，如汉武帝独尊儒术，启华夏慕儒之先风；唐太宗贞观之治，奠唐代盛世之根基；宋哲宗绍圣绍述，扫宋时羸弱之旧弊。
“前车之鉴，后车之师”，时间的长河奔腾不息，中国历史的基本脉络向来都是在总结提炼中向前迈进，尽可能的规避先辈们犯下的错误，为追求民族的独立和国家的兴盛而不懈奋斗。或许有“国破山河在”的无限悲凉，有“遗民泪尽胡尘里”的深深绝望，有“直把杭州作汴州”自我陶醉，但每一代人中仍有“社稷怀人雨溢秋”的英雄绝唱，仍有“一寸山河一寸血”的壮怀激烈，仍有“惧怀逸兴壮思飞”的激阔豪迈。
再回到黑格尔的话语，他在《法哲学原理》一书抛出此观点，此书发表于1821年，当时正值清末，那时的世界看待中国的眼光，无一不是带着贬低和质疑的。黑格尔对于中国历史的了解有多少，不曾得知。但可以知道的是，他也未曾跳出桎梏，抛却世人的俗见，只看到了一个暮气沉沉的东方帝国，忽视了这片土地上生活着的热血沸腾的人们。
中国的史籍浩瀚如烟，其中的只言片语可能就是一个人波澜壮阔的一生，天真烂漫如李太白只在《旧唐书》《新唐书》留下了区区四五百字；建有封狼居胥之伟功的霍去病，《汉书》也只用不到三千字就写完了他少年意气的一生，诸如此类，太多太多……
什么是真正的历史？历史从来不是孤立的轮回，不是胜利者任意涂抹的“纸张”。它是由无数人民书写的一场关于世序传递、革故鼎新的宏伟叙事。它具有生命，它的呼吸常常伴随着一代代中国人奋斗和革新而起伏。
读史，阅读他们的人生，就如同在时光的长河中遨游，偶尔会发现，一切掩埋在岁月中的因果，都会在未来的时间里得到回应，那便叫它--历史的选择。
